任流「拳劍步」

最近看到台灣很多武術相關部落格討論這篇文章，看這內文怎麼有點眼熟，對標題卻一點印象也沒有，仔細翻了翻舊資料，原來是十多年前看過的，在北大未名bbs 站上網友們的討論有關太極拳的一小部分內容。最近有人把它換了個標題又重新再發，再次炒熱了起來。   其實這些討論還包含其他多個內家拳名家，有網友將其中較有價值的部分發言，整理成《內家拳舊聞》，內容頗多，有些故事確實敝人在尋訪時，也曾從不同的關係人口中聽聞，附上下載網址，有興趣的人可以下載全文來看看。   http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14979993.html .  

「任流」這名字是怎麼來的，為何會有一個這麼日本風的名稱? 相信很多人都想問這個問題吧。   「任」字是指任何武術，是個人期待能窺探所有武術的願望。而「流」字亦有用意。   因我們常說「流派、流派」，來指某個傳承某種技術的團體，在中國多用「派」，日本則多用「流」。或許是因為「流」在後來的中文使用習慣裡，讓人聯想到負面的意思吧。這種用法在近代的中國都看不到了。   不過從歷史上來說，其實日文的用字遣詞，多保有我們中國唐代以前的用法。因此我們依在這之前使用習慣解讀，「流」在先秦時代，尤其是指「人們因為認同某種理念，而彼此聚集交流的一種團體」，不似「派」，比較有明顯的科層制，有固定承習的傳統，像在日本從古到今，可以看到一個人，因為提出某個觀念，受到大家的認同，就得到某某流的稱呼，所以常會出現一人可以同時隸屬於很多「流」的現象，但在後來中國的習慣裡，人即使是多學多精，最終還是要明確表明是傳承自某一個「派」，比較會得到他人的重視。   不過認真論「流」，昔有「九流十家」的說法，出自<漢書藝文志‧諸子略序>，班固言，「諸子十家，其可觀者九家而已。」就用「流」以指諸子十家中的九家，也就是先秦時代著名的 儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農 家者流，這些皆是因為創始者提出某種理念，而聚集認同者們而形成的一家之流。不但沒有貶意，反而都是我們華人思想的先驅，   加上敝人主要承習的系統，是來自明朝宮庭，後在明鄭時期經傳福建再到台灣南部，用統整多家門派心得來教學的一種習武模式，它和敝人一直以來習武的理念相同，也因沒有明確的一個教學系統，較容許敝人更多依自己的想法重整、及擴充過去從其他門派中習來的武術技巧。   因此命名時才想取「任流」，一方面希望自己武藝的程度，能接近那個武術極其發達的先秦時代，另一方面也是期許我們今人習武，也能保有這個系統中，宏觀開明的精神，勇作先驅也。    

今天看到一篇講述古人諸子百家中之鬼谷子一脈習武修身可達境界的文章，提到這些境界有天罡三十六法、地煞七十二術，最近看了電視上的水滸傳，對這兩個詞特別敏感。不過真正吸引我的原因，是當中不少境界可見於一些早期據說是以真實事蹟為角本撰寫的武俠小說和武術門派的古傳典籍中，看了覺得有趣，回頭搜尋來源，發現最早它是刊載於台灣早期的一宗教雜誌，雖然有點讓人懷疑其真實性，但難講這些當初不是參考某些特別的資料整理來的，就先給各位隨手看看吧，搞不好有人就認識會某個技能的特異功能人士，還能介紹敝人認識啊。   不然，就留著當閒聊的話題吧。     天罡三十六法：   一、　斡旋造化。 二、　顛倒陰陽。 三、　移星換斗。 四、　迴天返日。 五、　喚雨呼風。 六、　振出撼地。 七、　駕霧騰雲。 八、　劃江成陸。 九、　縱地金光。 十、　翻江攪海。 十一、指地成綱。 十二、五行大遁。 十三、六甲奇門。 十四、逆知未來。 十五、鞭山移石。 十六、起死回生。 十七、飛身托跡。 十八、九息服炁。 十九、導出元陽。 二十、降龍伏虎。 二一、補天浴日。 二二、推山填海。 二三、指石成金。 二四、正立無影。 二五、胎化易形。 二六、大小如意。 二七、花開頃刻。 二八、遊神禦氣。 二九、隔垣洞見。 三十、迴風返火。 三一、掌握五雷。 三二、潛淵縮地。 三三、飛砂走石。 三四、挾山超海。 三五、撒豆成乒。 三六、釘頭它箭。     地煞七十二術：   一、　通幽。 二、　驅神。 三、　擔山。 四、　禁水。 五、　借風。 六、　佈霧。 七、　祈睛。 八、　禱雨。 九、　坐火。 十、　入水。 十一、掩日。 十二、御風。 十三、煮石。 十四、吐焰。 十五、吞刀。 十六、壼天。 十七、神行。 十八、履水。 十九、杖解。 二十、分身。 二一、隠形。 二二、續頭。 二三、定身。 二四、斬妖。 二五、請仙。 二六、迫魂。 二七、攝魂。 二八、招雲。 二九、取月。 三十、搬運。 三一、嫁夢。 三二、支離。 三三、寄仗。 三四、斷流。 三五、禳災。 三六、解厄。 三七、黃白。 三八、劍術。 三九、射覆。 四十、土行。 四一、星術。 四二、布陳。 四三、假形。 四四、噴化。 四五、指化。 四六、屍解。 四七、移景。 四八、招來。 四九、迹云。 五十、聚獸。 五一、調禽。 五二、炁禁。 五三、大力。 五四、透石。 五五、生光、 五六

八極拳在台灣算是一門非常有名的武術，早期的熱度應該不下於現在的詠春拳，加上VR快打的推波助瀾，敝人週圍習武多年以上的朋友，還沒有一人對其技法不如數家珍的，當然這和傳說中神槍李書文的事蹟還有他的傳人劉雲樵先生正好就在台灣創立名為「武壇」的武術學校開門授課不無關係。關於李書文的事蹟若末曾聽聞過的朋友可參考以下這段文字： 李書文，南良村人（隸屬鹽山縣），在八極門譜六世，為黃四海弟子。短小瘠瘦而精悍逼人，專精鍛練，以致陽縮如蠶。奉系軍將許蘭洲延之為師，一時三省師旅之長，從學者若鯽。 李景林督直時，邀其來津教授將弁。燕京技術家聞其名選藝最精者二人，赴津與較，書文遜謝，設酒款之，酒闌，來者終請一試，書文不得已，撤席，主定，呼曰：「請！」乃進步一掌，擊其前立者頭入於項內，而睛出眶尺許。次者復欲較，書文又呼曰：「請！」仍以掌撲其頭，其人頭微偏，掌落其肩，肩骨折、節脫。 書文掌法於室中排擊空氣，去窗五尺，紙震動有聲，故其拍擊燕客，若摧枯然。其最精之藝為大槍，蓋得吳鍾之嫡傳。蠅集於壁，以槍刺之，應手落地而壁不留痕。其與人較槍也，恆以槍桿與之相攪，急掣槍柄，敵即前仆於地。又有單手托槍法，以一手插腰間，以一手托槍桿，槍柄亦插於腰際，而運槍如神，人莫能當；又以拱把鐵椎，長三尺許捶之入壁，有力者拔之不能出、撼之不能動。書文以殳攪之，隨攪而出若拔芥然。故軍旅之間又群呼為「神槍李」，云。 （民國二十二年《滄縣志》載） 關於八極拳的起源，是源於一中國南方的道士 癩，其真實身分有各家臆測，真相如何我們無從得知。比較明確的事蹟紀錄是在癩 傳藝於吳鐘，接著又託其徒 癖(有說是一和尚)續傳其藝之後。故我們談八極拳的歷史時，多會從吳鐘之經歷開始談起，關於吳鐘，早期中國以外地區的傳人因為分隔兩地，資料不足，只能參考口述歷史，難免有不少失誤，現在我們可以參考以下這段轉自吳連枝官方網站的資料來瞭解： 吳鐘，字弘聲，回族(1733—1823)，河北省滄州東南鹽山縣後莊科村(今屬山東省慶雲縣)人。 清雍正五年（公元1727年），吳鍾「園中學圃，忽來一南方遊客，口喝腹饑，鍾款待茶飯，談論投機，談及技擊之術，鍾聞所未聞，……，遂師事之。」雍正八年，南方遊客忽曰：「吾術汝盡得之，吾將逝矣。」鍾拜曰：「受恩師教誨，然而不知師之仙鄉姓氏？」答

新聞來源: http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110902/1/2y0d7.html 英國研究發現，咖啡根本沒辦法提神，只是心理作用。 東倫敦大學找了八十八名十八歲到四十七歲，一天要喝兩杯以上咖啡的人做實驗，把他們分成兩組，一組告訴他們喝的是無咖啡因咖啡，實際上他們喝的卻是一般咖啡；另一組則相反。 喝完一杯咖啡後讓他們接受測試，測驗他們的注意力、反應時間和心情等等。結果顯示，自以為喝下咖啡因的那一組，注意力和反應都比較好。 研究人員說，從這項實驗來看，咖啡本身無法提升注意力，反倒是自以為喝了咖啡的人，心理上有了依靠，注意力就比較集中了。