任流「拳劍步」

由於老師平日有其他事務，難免拖長回覆時間，因此填寫完申請表格，收到後會由林班長與您聯繫。林班長早期也是師公的學生，林班長會先了解有興趣學習者的相關經歷、理念及學習需求，如有任何宮拳的相關問題也可向其詢問。 除此之外，也因不時有申請人數多於人力回覆負荷，以致有不及聯絡的情形，我們決定也接受另一種方式申請，可拍攝個人自我介紹影片上傳 YouTube 後，將連結和聯絡方式傳給我們。 經過聯繫之後，會安排由老師當面介紹的時間。沒有任何武術基礎的完全初學者也不用擔心，十分歡迎加入，完全初學者學習不出力的武術，反而具有特別的學習優勢。 宮拳相關介紹 https://nin-ryu.blogspot.com/2012/02/blog-post_2.html 有其他相關問題，也歡迎利用連繫 email :  thatwells@gmail.com 載入中…

近日重新看到《莊子•內篇人•間世》 中的名言「且以巧鬬力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧。」其實這段話只是在一整段談論人為世事，往往難料其變化，與其強求，不如順其自然，自養修身的小小一段引言。不過因為關係中國古代武術的記述，因此常有人討論。 以往解讀，陽不乎解作陽剛、明招；陰解作陰柔、陰招。但這幾年經歷幾種冷門先秦武術的洗禮後再次來看，才體會出當中的另一番意境，由文中可知於先秦時代以巧鬥力是一種常見的形態，不然理論上不太會用於說理時舉例。確實以實際上來說，這個以巧鬥力特別是先秦武術的特徵，而中國越是後期的武術，越難見到這種”巧”，敝人在接觸外面習武者時，常也苦惱要怎麼說明。 所謂的巧，有分陽和陰，陽，指陽力，就如之前提過，是完全不用力的巧力。陰，是指陰力，是相對於陽力外，另一種性質和陽力類似，但產生方法不同的巧力，一如宮拳，先秦武術都保有這種以陰陽論巧的說法，近代的中國武術已經沒有再談這個東西。如果要比喻的話，就好比是品茶品酒品咖啡等，味道之外另有的深度，意近味道，但又有不同。而句中最後所言的奇巧，將陰陽加入變化應用正可謂之，也是常為先秦武術到另一個階段的講究。即使經過二千多年如此時間，古今用辭論述仍舊吻合，頗有時空穿越的感覺。 既言至此，順便回答一下一個時常被問到的相關問題，「中國武術門派千百種，要如何判斷某種中國武術的年份? 歷史部分又是否屬實?」 其實這點在中國武術來說還算容易辦到，一方面以往武術不時經過某個朝代，就會遇到官方出面管制。二方面華人極易受名牌效應影響，一個時代的流行技術也會因此廣傳。兩方面影響下致使一斷時間誕生的門派形成一種風格，更成一種特徵。加上中國過去畢竟是文明大國，同一時期外傳鄰國的武術，時常亦會保存此特徵。當資訊足夠時，對比兩者內涵，傳承文獻，及像上述的文字記述，都可以看出一些線索。反之當看一門武術，不同特徵越多的，便很可能是因為流傳的時間較長。 話說名牌效應對現在的中國武術學習者影響尤大，越是名牌的武術越少人注意它的盲點，相反越是冷門越少見人思考它的優點並行動，相對敝人很多從各國傳統武術到MMA背景的外國朋友們的積極發掘並學習。看到明明具有諸多優勢，卻反而心態保守離不開舒適圈、安全感，堅持只走套路練功法或西式格鬥訓練的朋友時，感受複雜。

「宮拳」相傳是明朝宮庭沿續一自先秦時代即存在的門派，是時召食客養士之風盛，有權者集天下武藝頂尖能人，匯整各門精華後研析利弊，於某一漢人政權隨天下大統進入宮庭，再經歷朝歷代增補，最後形成一外能兼容眾家武術，內裡練法又背道而馳，獨門的陰柔武技。原只限傳皇族內親學習，不得外傳，旨在讓連皇宮內最弱小的內宮女子及皇子們面對成年男性的攻擊都有力敵之能，可用來確保生命，每日習之兼能養生健體。 後自明鄭時期由明皇族經福建傳至臺灣，據傳後來多為單傳。傳至師父是因師父幼時，家中環境甚好，其父親極好武藝，時常四處訪師，凡有能者，就請至村中並提供房產金錢等所有生活所需，讓其可長住或隨時造訪，當時有多位武術名家受聘，於村中設三個武館予眾名家們授徒，凡親族人練習皆不需費用。唯後來其父親有幸一見師公武藝，驚為天人，以重金禮聘，僅有意習宮拳者需分擔高額費用，不僅族人，諸已為名師的名家皆毅然投其門下，人數齊後便不對外公開傳授，連拳名也不向外透露，在外只用代稱。 是時師父因家中緣故，諸名家所習武術皆可免費學習，有機會受多種武術的薰陶，但唯獨宮拳，因所費不貲，且已在就學，父親望其好好念書，不讓其接觸，但見父親每日晚間和村人們學習宮拳，一人被關在房間裡，心癢難耐，便於牆上攢洞，夜間偷看偷學，平日裡一有時間便偷偷練習，沒想到師父天份極高，不過三年，一日父親不在家，師公正在指導，並嘆弟子們皆無法鬆柔到標準時，師父終按耐不住，跑出房間喊說「我最對。」，已年屆青壯年長師父二十多歲以上的眾師兄們起先都當是小孩子玩笑，但見師公即嘆一口氣便道，「這孩子與此拳有緣啊。」眾師兄一試之下果然小小年紀的手卻有大力，跌破大家眼鏡。 因宮拳最為特殊的地方在於求「空」，要求要完全的空軟無力，最終要讓對手和自已感覺不到，而且看不出自身有任何的動作，再來是從無力中生力，一路從寸勁、分勁、厘勁，練就至可完全貼身打的能力。因為所有功力皆來自不出力，因此在可以長時間以極小的動作、輕鬆卻有力的快速連續攻防，並可隨著歲數越長，反越有力，無止境的進步，故以有較豐富武術經歷知道身體極限者，或女子、孩童本來就沒有太大力量的人，特別有感於其價值。是故在古代宮拳的女性習練者，練就比通常男性習武者更高本領的，不在少數，因此於清代後又有「姑娘拳」、「宮女拳」、「女人拳」、「陰術」等代稱。 而師父的父親剛好回來碰見這一幕，立刻明白師公的意...

宮拳之特別，在於歷經多個時代仍保留精緻的細節與原味，其原理是宮拳教學「旨在傳承，而非推廣」。 傳承，是求古時先人所點出的技術原意，本著它首要的內涵由適合此一任務的人保留下來，為使將來求真之人，仍有可考之技藝得以思辨。因武術廣傳若缺少明確的原則與價值把關，通常意味著將被加進許多偏離原樣的個人想法。有時是因遭遇學藝未精即以之求利的一代，有時是為符合比賽要求而修改同化。 然一門長久流傳的武藝，諸多動作細節皆有用意，先人研究至此，有其深意，因此在教與學間若稍有不慎，即淹沒在真偽難辨的資訊海中。 敝人在多年學習過程中一路驚嘆從未隨時間而減少，宮拳潛藏太多不同時代武術風格的經驗總結，其中要意彼此看似不相關最終卻能產生連結，明顯是經歷數代時間研究才演譯出的經典。因此一路學習，除了每每超越身體限制帶來的成就感，隔一段時間師父點破突然爆出的驚喜，更讓人有尋幽訪勝間竟意外走入桃花源的開闊。 然要得到這些經歷的首要條件，是內心平和與沉著，深明宮拳理念是希望備而不用而非主動出擊。因此對師者而言，究竟是否傳授，皆是經久的聽其言觀其色、思忖衡量再三才得以決定。既是為了傳承，對學習者自然必須過濾-- 學習者首重「決心」，根據經驗，凡瞻前顧後諸多藉口綁手綁腳者，還未加入前即已被自身淘汰。 其次在「秉性」，能學好宮拳的人，本身做人處事一定和氣有禮，不僅尊師重道，也敬重同門。 再來為「節制」，習武之人講求自制自律乃自古皆然，武學造詣深厚者，在各方面都自我要求往中道接近。因此自然為人端正，不沉溺菸酒、不好色邪蕩、不爭競嫉妒都是自身既存之價值。 此外，敝人多年觀察也發現，這樣的人也有責任感而非自私自利者。 因此有心加入傳承這門古武藝者，可以 Email  提供：1.真實姓名；2.手機號碼；3.相關學習背景；4.方便聯絡時間。我們將會與您聯繫。

在敝人開始學詠春的時候，它還是一個非常冷門的武術，與現在的情況完全不同。當時不但與學校同學提起葉問、或秀出雜誌上的照片，會被當成笑柄，甚至與其他武術的學習者聊到詠春，許多人都不知道我們的練習究竟在練什麼。當時坊間不像現在有這麼多豐富的練習資料可參照，學生只能單純的依照師父教的傳統方法重複練習，而傳統方法學習的時程長，大多數時間只用在少數動作的不斷調整，如此要堅持下去，幾乎全得靠自身體會，並常常自問還有什麼不足？還有什麼可學或該學的？如此土法煉鋼，所學來的功夫自然是講究許多。 敝人從跟隨盧師父學習，加上與別系師友們接觸交流的時間，與詠春已有近二十年的淵源。當時盧師父門下的學生們，多有兼習別種武術的風氣，所以常在四處習藝時，會湊巧與很多早期師兄們再次、三次的同門，大家自然經常一起研究討論。其中最常聽到的話題，就是許多學詠春的人，在一段快速成長期後會陷入停滯，這種瓶頸動輒可達十年以上。為此敝人日夜練習進度飛快，但後來也面臨同樣瓶頸，明顯感到再努力練習都難有突破。 轉入宮拳後柳暗花明豁然開朗，不過當年瓶頸中掙扎時，深入接觸許多過來人為衝破瓶頸各自想出的理論，後來皆成為相當寶貴的參考資料。恰巧近來許多來訪的詠春武友們提出很多類似問題，在此一併融合過去的經驗，用宮拳的觀點說明之。 問：「詠春的放鬆和宮拳的鬆有什麼差異？」 答：詠春的放鬆通常是利用身體的局部出力達成，比方枕手需留有腕力，伏手需留有臂力等。宮拳則必須練至完全沒有這類力量。 問：「同樣是被稱女人拳，兩者有何不同？」 答：理論上既稱為「女人拳」，女性學習應該要相對有利才對，比方訓練時間較短且有效(只要每兩、三天花個幾分鐘練習一下)、能克服體格的弱點、彰顯女性天生的優勢等，宮拳仍明確的保有這些原始特質。 至於詠春，比方就常聽到 「為何有伏手、攤手讓女性練起來不太方便的動作？」 ， 「既然已經是女人拳，卻為何梁贊宗師又需要另外為身材矮小的弟子創拳？」 等等疑惑。確實以敝人近二十年來所見為例，總體來說中等身材以上的男性容易持續學習，且不少人在短短的二、三年內，就感覺已掌握詠春這門武術的特性。不過女性同樣期間內卻放棄者居多，原因多可歸納為與男性相比產生的挫折感。比方基本要求女性要花較長時間才辦到、黐手時常被追趕過，學了半天防身還不能應對力氣大、狠勁強、或有略武術背景的男性對手等，就是很...

早在公開宮拳之前到這一陣子加入的學生中，有很大部分是具八極拳背景的朋友。這首先當然是因為對勁力的渴求，在八極拳古時的歷史中，不乏有擅長運用勁力的高手。但現代人實際下了許多苦功追求，卻往往會覺得這夢想遙不可及。於是宮拳表現出的可能性，對那些追求勁力的學習者而言提供了希望。 以下是八極拳提出的常見問題與宮拳的解答： 問：「從手法來看，覺得宮拳和八極拳有些外型很類似、但用法不同的動作，難道兩者有什麼關係嗎？」 答：有這個可能。最明顯的就是宮拳也是使用不握緊的巴子拳，同時也有頂心肘、貼山靠等著名的招法。而從可追溯的歷史來看，「清雍正五年（公元1727年），吳鍾“園中學圃，忽來一南方遊客，口喝腹饑，鍾款待茶飯，談論投機，談及技擊之術，鍾聞所未聞，……，遂師事之。＂」八極最早也是自中國南方傳來的「無名」武術，與和明鄭時期之後在南方流傳的宮拳有地緣關係，互有影響也不無可能。 另外八極的傳承史中也有一位很重要的女性，吳鐘的女兒吳榮，八極在她之後開始廣傳，一門這麼講求勁力的武術，曾是由女性發揚，更是不可思議的巧合。 問：「有些八極拳的練法講求半蹲馬步的下盤練習，越久越好，下盤穩了才有勁力，請問宮拳怎麼練下盤？」 答：對宮拳來說，久蹲傷膝且出力。宮拳是屬於年代更久遠的武術，從這點足部的運用要求也可看得出來。中國武術在更早以前，其實是以劍術為主流，劍術練習講究下半身的靈活，因此沒有任何蹲馬步的練習。宮拳使用的是劍術的步法，其實和日本劍道的步法在外觀上會更接近些。 問：「宮拳的勁道是怎麼表現出來的，也需要練大槍或鐵砂掌嗎？」 答：老話一句，宮拳的力道來自放鬆，很講究的放鬆。練習大槍需要很多臂力，容易手部肌肉僵硬，與宮拳的要求剛好相反。鐵砂掌是以外功為主的練習方法，和放鬆產生的力道給人感覺是不同的，事實上很多人學了以後才會發現，原來不出力的勁道效果更容易表現出來。 問：「震腳是八極拳的一個重要課題，宮拳怎麼看這個動作?」 答：宮拳裡也有類似的動作，不過並沒有強調要震得大力或發出聲音，因為那樣腳部會習慣要出更大的力氣，卻不一定可以發出更多的勁力，比較奇特的，在宮拳裡類似震腳的動作是一種在運用時，可以讓身體更放鬆的方法。

阿瑜你好: 你如此年輕就能對武術有這般熱情且主動求知，真是難得。根據敝人的經驗，不管是西方、東南亞、格鬥技或其他武術，一定有些動作是不用力就可以很輕鬆實行的，但要用力的動作還是佔了多數，而出力最大的麻煩就是伴隨著運動傷害。因此我開始思考，能完全放鬆又能應用的武術會有多理想? 後來遇到如宮拳和一些其他的單傳武術，驚覺有些特別的武術，因為顛覆一般人的觀念，需要放掉一切從頭開始的靈活態度，導致許多老前輩們都抱著沒有適合人選，不如讓它失傳的想法。敝人因為親眼見識到，深感如果不把握機會，好東西就會真的消失，因此一開始只想無論多大困難也想克服，無法適應也努力適應。 敝人有多次從頭學習新武術的經驗，學一門武術最困難的，是讓身心都完全回到一個初學者的狀態，一點點本來的習慣都要放掉，才容易學的道地且學的快。長久下也慢慢找出了能讓身體隨時回到原點、又能把以前學過的所有技術保存而不混淆的方法，這些很幸運的在我學習宮拳時都大大的派上了用場。 關於技擊原理的比較，敝人認為若說武術有多少種，原理就有多少種也不為過，有些武術的原理可能相似，但幾個細節不同就足以讓兩種武術天差地別，像宮拳所謂的放鬆就是真的是不需要用一點力量，因此不用「揮擊」，這和拳擊的原理自然不同。 而天下武學萬流歸宗的想法，是看個人怎麼解讀。比方有人覺得無論出力不出力，只要打得重、把人摔得倒都是一樣，但這種態度用在學習技藝上，可能會讓學習者失去體悟許多細節和獲致更高境界的箇中樂趣。畢竟許多觀念在實作和效果本質上就是不同的。 很高興看到你的留言，你對未知事物的求知慾和主動研究的行動力，就是我們學武藝最佳的心境特質。

近來有許多機會在不同武術習練者前展示宮拳的操作方式，來訪者觀後，有說宮拳像太極、有說像八極、有說像鶴拳、也有說像某某外國武術，但最後總會露出匪夷所思的表情並加上一句：「可是哪裡怪怪的，似乎又不太像…」。 其實大家說的都沒錯，因為宮拳是一種沒有固定外形的武術，其練法特別之處，在於追求「空的境界」，但必須強調宮拳的「空」非關宗教概念(詳細請參考前文-- 宮拳 )。先空，然後可以全面觀察當時情況自然應變，於是形成不一樣的外顯動作。 上述那些回響引發許多有趣的討論，於是敝人想到從不同武術的觀點對宮拳發出提問，一方面藉此解說箇中差異，同時也希望讓大家進一步認識宮拳。 本系列先由太極問宮拳作為開頭，由於太極拳習練者眾多，各家心法不同，敝人過去所習也僅有楊、陳氏兩大家為主，因此這裡只是概略的說明，若不周詳還請讀者們海涵見諒！ 問：「太極拳也講求放鬆，和宮拳求的鬆有什麼不一樣？」 答：太極教學，一般常聽到有虛靈頂勁、含胸拔背、沈肩墜肘、鬆腰垂臀等，又有說要立身中正等要訣，以在動作中體會上述要領，久而久之達到全身的放鬆。不過對宮拳來說，這種練習方法屬於以主觀意識控制身體外形，是最好要避免的，進一步來說，在宮拳要求的放鬆過程裡，並無上述各種主張。 宮拳首先強調的，是正常人身體就算感覺上已經全部放鬆時，仍有很多意識不到的如肌肉張力、牽引力或結構力等力量的存在，因此需要刻意透過某些動作、方法去訓練，使這些力量持續的減少進而化解，這樣才能在應用時，將下意識出的力減到最少並產生輕省高效率的動作，這便是宮拳的鬆。 問：「太極拳也有許多人設計用動作輔助放鬆的方法，這兩者有何不同?」 答：最明顯的不同點，宮拳練鬆的過程，對習練者來說，一開始不會有什麼特別的感覺。主要是因為從一開始，就是從我們意識不到的力量開始放鬆，自然不會有這類鬆身法一開始就有的明顯感受，反而要過一段時間後，才會驚覺自身和原本已有很大的反差。 問：「我練太極拳的目的是為了防身，套路打久了，不是自然就有防身能力了嗎?」 答：這其實是很多個性溫和武術習練者的迷思，不僅限於太極。所謂「套路」，敝人認為它是先人們對該門武術一個很理想狀況的記錄，目的在告訴後人這門武術的可能性，但既然是理想狀況，就不見得每人每次應用都可以如實的表現出來，而且需要的訓練時間，也相對長得多。 在越接...

行氣玉珮銘是它最普遍的稱呼，另又有行炁玉柱經、劍珌、玉刀珌、玉珮銘、行氣銘玉杖飾等名稱。現藏於天津博物館，據郭沫若考證，為戰國初期(約公元前380年)的作品，是現存最早的氣功理論文字史料，時常被武術氣功類的書籍引用。由於是先秦時代的作品，文字不易解讀，發現武術氣功類習籍引用時總是直接引述下列常見版本： 「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死。」 敝人也是直至四、五年前，有日心血來潮的找來此文物的圖片一看，才有驚覺原文與現代常見的釋文差別頗大，再找資料，發現考釋雖然有多種版本，各研究者解釋不同，但多用後代才出現的周天術、甚至外國的瑜伽為基礎。 其實照宮拳這類先秦以前的傳承，其內修理論與後代習氣功者所理解的，大相逕庭，此次再看發覺於我們而言，初步理解這同時代系統的內涵並不難，沒想到竟然忽視此資料如此之久，開始重啟研究，為求精確，所有文字也自行重新查找了一番，斷斷續續的到最近才終算滿意，自釋版本如下： 「行氣宎=則蓄=則神=則下=則定=則固=則明=則長=則退=則天=丌臿在上墜丌臿在下巡則生逆則死」 說明： “=”為重文號，表示重覆上一個字。 宎，音咬，簡解為，空氣進入孔洞產生風切聲的狀態，其他解作吞、深、天等。 蓄，原字為「辵畜」，現已無此字，一般考所為蓄的意思。 臿，音插，其他解作舂、本等，原字上為「本」下為「臼」，但現在已沒有此字，故敝人照其練功上的涵意選一個形意都最接近的臿字。 丌，音其或基，意思亦可為這兩者，並不影響內容解釋。 而敝人認為常見版本以伸代神、萌代明、地代墜、順代巡，加上斷句不同，意思就完全一樣了。 其實還有很多細節可以解釋，不過這關係到同時還得說明許多我們練習的觀點等，太過複雜，容後再表，以上淺見，僅為個人研究，供同門的各位參考。

根據敝人的學習與教學經驗，宮拳不是一個單只想變強就能練成的拳，反倒它是一個非常適合性情溫和、追求自然平靜，尤其喜好動頭腦花時間研究技術和各領域知識的人練的拳。 追求強，不僅每個人認知不同，要達成亦有各樣不同的途徑，且外間永遠有強調速成的練習法，只要個人選擇適合自己性格喜好的一種方式，都有達成期望成就的辦法和機會。 但透過內心自然平靜來追求的宮拳，有它自己的方式獲得自保的能力，練習時就像在練養生功般，修身養性，追求身體裡外的放鬆、舒適，也因為放鬆了，感覺更敏銳，就可以更有效率的使用自己的身體。因此若用早日變強，急於求成的想法，自然是不適合的。 宮拳看起來與各家功法同樣追求鬆柔，卻非使用外顯可見的大動作來操作，套路也更為精簡。重點在和老師及同伴們開放的討論中，不斷挖掘自身存在的盲點，同時利用「不施力」的對練方法，尤其是在互相禮讓的對手中，特別能學會以「不施力應付力量」的手法，兩者相輔相成逐步達到完全的無力，再因為身體的使用效率變好而生出力量。 敝人曾經學過很多種標榜實用的武術，但過去只是純粹對技術有興趣，並希望能保護自己，不過所接觸過的武術中，有許多需要靠強硬的膽力與氣勢來幫襯，不太適合個人心性。遇到宮拳算是終於碰到了與本身性格契合的武術。更好的附加價值是，宮拳門內的學習者，都具備了如此令人感到舒適的特質，造就了一個獨特愉快的武術學習環境，相信這也是為何師門嚴謹慎選學生的用意。

近日提出想參觀敝人上課的武友們越來越多，容敝人在此先說明個人理念及開放方式。 不同的武術間，本來高下的判斷法就不盡相同，而宮拳又是一門反常的武術，在同門人來看已經是合理範圍內相當善意和平的交流切磋，但就之前的經驗，難免有時來訪者心意難測，要再多示範下去也不是，再給更多的台階下也不是，就怕生出這類處理不慎而傷和氣的案例。因此互相觀摩固為美事一樁，但若反而引發「文無第一、武無第二」的意氣之爭，也是敝人向來不願意的。 敝人學武渴望能「天下聚義」，跟從敝人學習的同好也都是崇禮、尚義、不喜爭競的朋友。敝人亦希望不負對這些學生的責任，維持一個熱烈切磋討論、但和樂愉快的學習環境。因此請容敝人婉拒單純只想「參觀」的各位武友。 而真正有興趣學習者，敝人已提供一個比傳統當弟子都更為簡單方便的方式，請您在此部落格或Email留下真實姓名、聯絡電話、若曾習武過的話也可多附上一個經歷。我們可以先在台北市約個雙方都方便的時間地點碰面聊聊，若敝人符合您的需求與期望，歡迎加入一起追求更高的武藝境界。