任流「拳劍步」

劍道的竹刀或稱竹劍，它的握柄造型雖然不像西洋劍的銳重劍和鈍花劍這麼多種，不過相信初學者在選擇竹劍的時候，難免會不太清楚柄太、小判等這些奇怪的名詞，到底是什麼意思? 就讓我在此簡單介紹一下： 就像西洋劍的握柄那篇一樣，我將所有的示意圖都調整成劍尖(日本稱作劍先)朝左的樣子。 1. 普通型： 柄前端的部分圓徑較大，後端漸小，這是過去最常見的造型，最早是只能買到這一種。不過在最近廠商似乎都比較不製作這種握柄了，各位如果不特別指定的話，比較常會買到下面要介紹的柄太型。 2. 柄太型：   它的前後圓徑都比普通型的粗，有的廠商也叫它標準型。特點是，在旋轉竹刀刀刃那一面的時候，會比普通型的靈活。 附帶一提，就像上面介紹的那樣，由於以前的劍道學習者最常使用的，都是上面那種普通型的握柄，而現在的竹刀多做成柄太型，許多資深的老師或劍友如果嫌它太粗、用不順手，就會自己辛苦一點自行加工，把柄皮撥下，將它削成普通型。所以初學者如果好奇普通型的握柄用起來是什麼樣的手感，也可以如法炮製。 3.兩手小判型： 小判就是指一種日本古代使用的貨幣(下圖)，它的外型像是比較方一點的橢圓形， 所以，小判型的握柄，顧名思義。就是指這種截面看起來就像小判一樣形狀的握柄。特點是，這種握柄握起來接近武士刀的手感，上下揮動時，會比上兩種圓型的握柄輕鬆。 一般在購買竹刀的時候，如果廠商沒有特別區分，小判型都是指兩手小判型。 4.片手小判型：   片手就是單手的意思，如圖所示，在前手握的地方截面積就像柄太型一樣是圓的，後手握的地方才是小判型。這種型的竹刀，在揮動的時候有小判型竹刀的輕鬆，也有柄太型旋較的靈活。 這種型的握柄比較少，不是每家廠商都有，有時還得特別訂作。所以買柄太握柄的竹刀，再將後手握的地方兩側削薄也是一種做法。記得初學者自己在加工竹劍的時候要小心竹劍的重量，不要弄的太輕比賽上就不能用了。 最後，再附上兩張實物的比較圖： （上圖從左到右，分別是小判型、柄太型、普通型。） （圖左是小判型，圖右和它粗細比較接近，所以是柄太型） 以上四種就是世面上常見的幾種握柄，其它還有一些在選擇竹刀的時候會聽到的奇怪名詞例如：先細、胴張等，這些是指竹刀代表劍刃的部分，這

這份許狀是我所看過的日本武術免許狀中，最精彩的一卷。書卷上的插圖畫的非常仔細。 將全圖貼出供大家研究:

日本泳法或稱日本古流水術，英文叫  Samurai Swim ，是指古代的日本，為戰爭發展出來的求生泳術，曾經看過電視上有人表演，身穿盔甲時和手腳被綁在身後時，還能自如的在水面上游走而不致於溺水。 書上記載在中國曾經也有這類的方法叫泗水術，可惜大部分應已失傳。而日本泳法卻是保存的相當完整。附上一個日本泳法各流派的表格，這是依據一個很久以前在網路上找到的表格再重新整理的： 流　　派 発祥地　発祥時　現住所　事務局 TEL FAX Mail 日本泳法 日本水泳連盟（日本泳法委員会を開きます） TEL ： 03-3481-2306 swimjpn@nifty.com 日本泳法 スイミングクラブでハッピーライフご存知ですか？ fwhx8118@mb.infoweb.ne.jp 日本泳法 水府流 発祥地 水戸 発祥時代 元禄 (17 世紀 ) スポーツ振興協会情報提供　茨城県水戸市 FAX ： 029-243-8271 maas@carrot.ocn.ne.jp （スポーツ振興協会 水府流大田派 発祥地 江戸 発祥時代 寛永 (19 世紀 ) 日本泳法研究会研究所本部 FAX ： 03-5387-3009 向井流 向井流水法研究会 （東京都には支部が杉並区、世田谷区、大田区、台東区にあります） sadako@arimoto.com 向流水法会 小樽市 TEL ： 0134-22-2062 会津向井流水法会 isiyama@d5.dion.ne.jp 観海流 発祥地 津　発祥時代 嘉永 (19 世紀 ) 観海流 ( 三重県立図書館地域資料コーナー ) masami@ma.mctv.ne.jp 小池流 発祥地 和歌山　発祥時代 明治(18 世紀) 現在　大阪府枚方市 小池泅道会 TEL ： 072-833-5437 能島流 発祥地 和歌山　発祥時代 安永 (18 世紀 ) 浜寺水練学校 大阪府堺市浜寺公園内 kurokawa@oak.ocn.ne.jp

澤庵宗彭就是有名的澤庵禪師，有看過吉川英治的小說宮本武藏的應該對他不陌生，《不動智神妙錄》是澤庵宗彭與柳生宗矩的往來書信集結而成，內容闡述了「劍禪如一」的思想，這本書對日本的古武術，包括劍、弓、柔、兵器術，甚至茶道都有很深的影響，原文有三種版本，我個人曾看過英文版的專書，但透過多一層的翻譯總是覺得缺了點什麼，很高興有人能將原文翻譯成中文。 太阿記》是澤庵禪師另外撰寫自己對於劍術的想法，文中也不出「劍禪如一」的思想。 附帶介紹一下柳生宗矩，因為網路上的介紹似乎都不太正確，柳生但馬守宗矩是江戶柳生，也就是頂頂大名的「柳生新陰流」的始祖。而另外還有一個尾張柳生，是由宗矩的父親柳生石舟齋宗嚴將新陰流的宗家 (類似中國的掌門) 直傳給有「尾張的麒麟兒」之稱的孫子，柳生連也嚴包的「新陰流」，還是新陰流，不是柳生新陰流。會稱柳生新陰流主要是因為它另外包含了其他門派的思想和心法，雖然不是純新陰流，不過還是很有參考價值的。柳生宗矩另外著有 兵法家傳書 ，書店有售，有興趣的朋友可以對照研究看看。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 一、《不動智神妙錄》  日本東海寺澤庵宗彭撰  愚拙譯 1、無明煩惱住地 無明者，晦暗不明，智慧為闇所述。住地者，遲滯之境。 佛法修行可分五十二階位，若於任一階位，心為塵所滯，即稱住地。住，止之意；止，心為塵所取。就兵法而言，於眼劍來之剎那，若心有以劍攻防之意，則心為彼劍所滯，身心失念，即被斬殺，此稱心有所住。 若眼觀劍來，不分別思維，見劍則否，心無所住，亦無欲搶先機而反擊之意，無有少法，是心所住，入彼劍所及之距，狀若敗勢，逆取彼刃而潰敵手，恰如禪宗所云：「還把槍頭倒刺人。」此與無刀流之旨，有同工之妙。 主客交鋒，此方彼方，己劍彼劍，拍子節奏，若於是中，心有所住，則行動緩頓，為彼所斬。若臨敵時有自身想，心則有住，故不應執著自身。 修行初始，心易受身形而緊繃，若心住於劍，則為劍所滯；若心欲搶先機，則為欲搶先機所滯，以要言之，若心有住，則失其念，佛法稱此遲滯之心為無明住地煩惱。 2、諸佛不動智 諸佛不動智，雖云不動，非同草木，心

在台灣的擊劍教學還是以FIE 的運動比賽型擊劍為主，FIE 對於握柄有一些規則的限制在，由於發現國內外都有人針對西洋劍的握柄寫過比較完整的文章。加上我個人的喜好和所學主要是偏向實戰型的古典擊劍術(Classical Fencing)，所以雖然有少數幾種握柄在FIE 或其他運動型擊劍協會的比賽規定是不能使用的，不過因為在國外，其實也有很多的古典擊劍術愛好者會拿來研究使用。因此我也會一併介紹。 (P.S 我已將所有握柄的圖都弄成以右手握時，劍尖朝左的樣子，這樣可能比較容易想像他的實際握法。) 以外型上來說，軍佩劍只有一種就是直的。材質有塑膠、橡膠和皮革的可以選擇。 軍佩劍握柄 (sabre grip) 而對銳重劍和鈍花劍來說，握柄有非常多的選擇了，每一種都有它的 愛用者。 一、 法式握柄(French Grip) 這個造形最簡單，和軍佩劍的一樣，就是直的，這應該是自有劍這種工具在世界上誕生時，就出現的第一個握柄吧。有的廠商會加上一點弧度，也是有塑膠、橡膠和皮革的材質可以選擇。 (上圖那兩組就是有弧度的版本) 二、意大利式握柄(Italian Grip) (上圖為一般型) 意大利式的握柄，主要就是護手盤和一般的不同，多了護手鋼條(Quillions ，有更好的翻譯法請告訴我)。(上圖為意式電鈍花劍的特製護手盤和握柄組件)。 (另外這是護手鋼條延伸型 Italian Foil with Extended Quillions) (這是銳重劍的意大利式握柄) (意大利式握柄獨特的握法) 這種握柄在FIE的比賽是不能使用的，而 BFA (British Fencing Association) 協會的比賽則有淮許使用。 三、西班牙式握柄(Spanish Grip) 簡單來說就是意大利式握柄的改良版，上方的鋼條往前推了一點。要注意的是，護手上含有護手鋼條的西班牙式握柄就像意大利式握柄，因為鋼條在近身戰時很容易會刮傷對手，所以所有介紹的握柄中，只有這種有多出鋼條的，FIE 規定不能使用，只能在古典擊劍術的交流時使用。 另外還有簡化版，這是Spanish 現代型(modern)。